解析臺灣青年哈日情結(jié):瘋狂學(xué)日語只求赴日旅行

（原標(biāo)題：羅鼎鈞：日本嘲笑臺灣媚日，臺灣青年怎么看？）

日本節(jié)目中，諷刺臺灣大量仿冒日本商品。

近日，日本富士電視臺制作了一檔節(jié)目，探討臺灣盜版日本商標(biāo)等等問題，譏諷臺灣對于日本的抄襲。全程冷嘲熱諷，即便是平時(shí)“哈日”的臺灣朋友也笑不出來。而那一邊，臺灣民進(jìn)黨籍立法院長蘇嘉全率團(tuán)訪日，一如既往，又大談臺日關(guān)系有如“夫妻關(guān)系”。

這兩者雖然是發(fā)生在不同層面的事件，對臺日關(guān)系多少又一定程度的扭曲。但多少反映出臺日看待對方的心態(tài)。為何臺灣人如此友日？為何臺灣部分政治人物不時(shí)冒出媚日言論？現(xiàn)在臺灣年輕人怎么看待日本？種種疑惑，我們姑且從這幾個(gè)發(fā)生在我身邊的故事說起。

臺灣人哈日情節(jié)

就像日本節(jié)目里播的，在臺灣可以輕易感受到當(dāng)?shù)厝藢θ毡镜暮酶小?/p>

街頭，有著各式各樣的日本品牌、食物和店面。日本料理店在近幾年不斷地增加，光筆者家里的小小一條巷子里，就突然增加了三家日本拉面等日式料理店，招牌上全部都用日文顯示，以顯示其正宗性。

車行里，臺灣銷量最好的汽車是豐田。電視上，有專門的日本頻道，24小時(shí)不停地播出日本節(jié)目。如緯來日本臺、國興衛(wèi)視等等，都會轉(zhuǎn)播日本的最新日劇、綜藝節(jié)目等等。

學(xué)校里，有著一群瘋狂學(xué)習(xí)日文的學(xué)生。臺灣156所大學(xué)，幾乎每間都有日文系，更不用說校外的各種日語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。臺灣人學(xué)日語、考日本檢定，氛圍非常濃厚。筆者也在大學(xué)時(shí)選修了兩年日文，發(fā)現(xiàn)同班的許多同學(xué)都是打從心里想學(xué)好日文，對去日本自由行充滿了美好的想象。如果問“大陸和日本時(shí)，你想去哪個(gè)地方時(shí)？”，大部分人都會回答“日本”。

來自日本有少數(shù)人的歧視

在這樣的“哈日”氣氛下，去日本留學(xué)在臺灣非常有市場�；蛟S是把日本想得太好，許多臺灣留學(xué)生，到了日本，才發(fā)現(xiàn)臺日關(guān)系不是那么回事。因此幻滅了哈日“小粉紅”的也不在少數(shù)。

有位臺灣朋友在日本留學(xué)時(shí)遇到過一個(gè)極端案例。他在健身房鍛煉時(shí)，因?yàn)樽约菏侨A人而遭到一名日本男性的辱罵。罵罵咧咧都是“支那”，還指著朋友碰過的器材說他“不碰”。義憤之下，朋友打了那個(gè)日本人。原本對日本的好感想必也消耗殆盡了吧。

當(dāng)然，公然表達(dá)歧視的日本人是少數(shù)，但也足以讓臺灣人有所警醒。畢竟日據(jù)時(shí)期，日本就將臺灣人呼作“清國奴”，意指臺灣人是被清朝拋棄掉的子民。這個(gè)詞從1895年至1945年的50多年里，還能在臺灣坊間聽得到，不知道為什么，臺灣人好像忘得一干二凈。

“反課綱微調(diào)”反到忘本

去年的8月，為了反對馬英九政府歷史課綱微調(diào)，以高中生為主體的學(xué)生上街包圍了臺灣的教育部門。他們到處舉辦宣揚(yáng)的理念，很多說出來會讓人大跌眼鏡。

有關(guān)日本的爭議點(diǎn)中，學(xué)生們主張“金門’軍中樂園’里的女性很多也沒有被強(qiáng)迫，那么日本在二戰(zhàn)時(shí)期的慰安婦也沒有全部被強(qiáng)迫�。俊�。他們認(rèn)為，對日抗?fàn)巹倮�用“臺灣光復(fù)”價(jià)值判斷太明顯，應(yīng)該改成國民政府“接收臺灣”。更有甚者，認(rèn)為“日本殖民統(tǒng)治”這個(gè)說法也太過于主觀，應(yīng)該用描述性文字來形容。

學(xué)生們的行為受到了兩岸各界的撻伐。筆者曾現(xiàn)在“白色正義聯(lián)盟”發(fā)起的慰安婦阿嬤發(fā)聲活動現(xiàn)場觀察，參與者群情激憤，但從人數(shù)看，響應(yīng)的人不多。第二天，深綠陣營的《自由時(shí)報(bào)》竟然還以此揶揄。

這么荒謬的“反課綱運(yùn)動”示威，在民進(jìn)黨政府上臺后得償所愿。臺灣“教育部長”宣布馬英九時(shí)代的“課綱微調(diào)”無效，全面聽從反課綱學(xué)生們的意見。以后在審查編輯教科書時(shí)，甚至連小學(xué)生也可以參與其中審議。

臺灣青年還剩多少歷史觀？

“反課綱”的學(xué)生扭曲的主張，只是臺灣青年問題歷史觀的冰山一角。

從“李扁時(shí)期”迄今“去中國化教育”對歷史的解讀和曲解，致使現(xiàn)今臺灣青年對于“八年抗戰(zhàn)”到“臺灣光復(fù)”歷史毫無感覺，將日本人殖民時(shí)期的美化看作是自然不過事情。

問臺灣青年人是否知道八年抗戰(zhàn)？是否知道臺灣光復(fù)的前因后果？多半會得到一張茫然的表情。就連八年抗日戰(zhàn)爭是誰領(lǐng)導(dǎo)的？也有臺灣同學(xué)說出是“孫中山先生”。許多臺灣青年人都覺得那些離自己已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。

筆者的同學(xué)甚至不以為然地說，自己的爺爺還是日軍的“神風(fēng)特攻隊(duì)”，只不過沒有出征，日本就投降了。像這樣的家族因素，讓少數(shù)年輕人將國民黨視為外來政權(quán)、欺負(fù)臺灣人。

除了政策貽害和家族原因，臺灣政客的行為也在不斷模糊對日歷史觀。

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時(shí)代力量“立委”林昶佐稱，日據(jù)時(shí)代臺灣人的“母國”是日本。臺灣民進(jìn)黨執(zhí)政的縣市里，爭相將象征日本殖民的神社舊址、鳥居重新豎立起來。就如在去年雙甲午年時(shí)，民進(jìn)黨籍臺中市長林佳龍準(zhǔn)備重建“臺中公園神社”，重新將“鳥居”豎立起來，并且還有計(jì)劃將其作為臺中的新文化地標(biāo)。凡此種種，只能讓涉世未深的青年人越發(fā)糊涂。

最后還是平心而論，日本的軟實(shí)力確有值得學(xué)習(xí)的地方。在日本文化熏陶下長大的臺灣青年，對日有好感無可厚非。一味把臺灣青年說成“媚日”，認(rèn)為日本全然“歧視”臺灣也并不公允。2011年日本331地震時(shí)，臺灣曾捐贈200億日元援助，日本的綜藝節(jié)目特別來臺灣錄制“感謝臺灣”的旅游特別節(jié)目。這樣的民間友好，又有何不可？但在歷史原則問題上，作為寶島臺灣的年輕人實(shí)在應(yīng)該認(rèn)清楚，只有這樣才能有尊嚴(yán)地去談“友日“。